L'éthique aujourd'hui reçoit de nombreuses définitions. Parmi celles que E. LEVINAS lui a donné, je me guide depuis des décennies dans mon travail de terrain sur celle-ci : "L'éthique est l'obligation qu'on s'impose à soi-même, la responsabilité que l'on prend pour garantir sa propre liberté, conjointement avec celle d'autrui avec qui on est en interaction".

Cette définition parle donc d'une démarche personnelle pour garantir une liberté partagée. Elle nous met en garde contre le risque d'excès de pouvoir sur autrui, qui nous guette dans la relation d'aide.

Dans le travail d'équipe, cela implique qu'on partage les mêmes valeurs ; le respect de chacun : l’enfant mort et les autres enfants, leurs familles, les membres de l’institution.

Confrontés ensemble à la mort redoutée, vécue, mémorée… d’un enfant, la préoccupation éthique de garantir à chacun un espace de liberté psychique, instaure un long travail sur des émotions si intenses qu’elles sont nécessairement ambivalentes :

• vivre cette injustice majeure dans la révolte, et non dans la fuite,

• accepter d’être en empathie et non prisonnier de la menaçante culpabilité judéo-chrétienne,

• à l’écoute de chacun, prêter des mots à leurs silences et à leurs cris, sans leur imposer l’injonction d’y répondre aujourd’hui "de faire son travail de deuil"…

C'est ce que S. PAUDELE appelle la "vigilance éthique" dans son livre sur "La grande vulnérabilité" (2008 – Edition Seli Arslan).